قرأ أبو عمرو إلا عبد الوارث ألاّ يتّخذوا [2] بالياء.

قرأ ابن عامر وحمزة وأبان وأبو بكر وخلف ليسوؤوا [7] بالياء وفتح الهمزة، وقرأه الكسائى بالنون وفتح الهمزة الباقون بالياء وضم الهمزة، وإلحاق واو ساكنة بعدها.

قرأ حمزة والكسائى ويبشّر بالتخفيف وقد ذكر.

قرأ أبو جعفر ويخرج له [13] بالياء وضمها وفتح الراء، وقرأ يعقوب وعبد الوارث بالياء وفتحها وضم الراء، الباقون بنون مضمومة وكسر الراء، وكلهم نصب كتابا إلا ما رواه الأصبهانى بإسناده عن القصبى والحلبى بإسناده عن أبى معمر عن عبد الوارث، فإنهما رويا عنه الرفع.

قرأ أبو جعفر وابن عامر يلقاه [13] بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف، وأماله أهل الكوفة إلا عاصما، والداجونى، وهبة اللّه عن الأخفش جميعا عن ابن ذكوان. قرأ أبو جعفر والأعشى اقرأ كتابك بتخفيف الهمزة [1] .

قرأ يعقوب إلا الوليد، وأوقية عن العباس فيما قرأت به على أبى على العطار ءامرنا [16] بمد الهمزة، الباقون بقصر الهمزة [2] . وشدد الميم أبان عن عاصم، وأبو معمر عن عبد الوارث. محظورا انظر ذكر.

قرأ حمزة والكسائى وخلف يبلغنّ [23] بألف وكسر النون على التثنية وأمالوا كلاهما أيضا.

قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب والمفضل [3] أفّ [33] بفتح الفاء من غير تنوين، وقرأ أهل المدينة وحفص بكسر الفاء وتنوينها، الباقون بكسر الفاء من غير تنوين، وكذلك خلفهم في الأنبياء [67] والأحقاف [17] .

(1) أى بإبدالها ألف.

(2) مد الهمزة أى إثبات ألف بعدها وقصر الهمزة أى حذف هذه الألف.

(3) ذكر أبو العلاء الهمذانى فتح أبو زيد عنه من غير تنوين في الإسراء والأنبياء وكسر مع تنوين في الأحقاف. غاية الاختصار 546/ 2.