اللّه سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، وابن على بن عبد الله العطار سنة ثمان وثلاثين، وأخبرانى أنهما قرءا بها على حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتانى سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة - فيما ذكراه عنه -، وقرأ الكتانى على أبى عبد اللّه محمد بن جعفر المقرئ المعروف بالحربى - وكان شيخا صالحا - عدة ختمات قبل العشرين وثلاثمائة، وقرأ الحربى على أبى جعفر أحمد بن على البزاز، وقرأ أبو جعفر على أبى عون محمد بن عمر بن عون الواسطى، قال: قرأت على شعيب بن أيوب الصريفينى، وقرأ شعيب على يحيى بن آدم.

رواية ابن مجاهد عن الوكيعى، وهى الثالثة عن يحيى:

قرأت بها جميع القرآن على أبوى على الحسنين، ابن أبى الفضل الشرمقانى وابن على بن عبد اللّه العطار المقرئ بالتاريخ المذكور عنهما، وأخبرانى أنهما قرءا بها على أبى حفص عمر بن إبراهيم الكتانى في سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، وقرأ الكتانى فيما أخبرهما على الإمام أبى بكر أحمد بن موسى بن مجاهد.

وقرأت بها أيضا على الشيخ الزاهد أبى الفتح فرج بن عمر الواعظ الواسطى مع رواية العليمى، وأخبرنى أنه قرأ بها على أبى طاهر صالح بن محمد بن المبارك ابن إسماعيل المقرئ، وقرأ صالح على أبى بكر بن مجاهد، عن أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعى، عن أبيه، عن يحيى بن آدم قال: سألت أبا بكر بن عياش عن هذه الحروف.

فحدثنى بها كلها، وقرأتها عليه حرفا حرفا، وقيدتها على ما حدثنى بها، ثم قال لى: أقرأنيها عاصم كذلك.

فهذا يدل على أن يحيى لم يقرأ على أبى بكر [1] . وقد روى جماعة أنه قرأ عليه، واللّه أعلم بذلك.

قرأت بها القرآن كله على أبى على الحسن بن على العطار، مع رواية ابن

(1) هنا استدراك حيث ناقض المصنف حيث قال: عن يحيى بن آدم قال: سألت أبا بكر بن عياش ... إلخ وهذا يدل على أن يحيى قرأ على أبى بكر.