قرأ حمزة هدى ورحمة [3] بالرفع [1] .

ليضلّ ذكر.

قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر وأبان، ويعقوب إلا أبا حاتم وزيد من طريق المعدل ويتّخذها [6] بنصب الذال [2] .

هزوا كأن لّم كأنّ في أذنيه ذكر جميعه.

قرأ ابن كثير إلا ابن فليح يا بنيّ لا تشرك [13] بسكون الياء وتخفيفها.

وروى قنبل يا بنيّ أقم [17] بسكون الياء وتخفيفها،

وأما يا بنيّ إنّها [16] فلم يختلف عن ابن كثير في تشديد الياء وكسرها.

وروى حفص والمفضل فتح الياء وتشديدها في هذه المواضع الثلاثة، وقد ذكر تابعهما ابن فليح والبزى في يا بنيّ أقم،

الباقون بكسر الياء وتشديدها فيهن.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب ولا تصعّر [18] بتشديد العين من غير ألف.

قرأ أهل المدينة وأبو عمرو إلا عبد الوارث وحفص وأبان وأبو حاتم عن يعقوب نعمه [20] على الجمع [3] .

روى أبو زيد من طريق الزهرى ومدين فلا يحزنك كفره مدغما، وقد ذكرا.

قرأ أهل البصرة وابن شاهى عن حفص والبحر [27] بالنصب.

قرأ أهل العراق غير أبى بكر وأبان وأنّ ما يدعون بالياء، وقد ذكر.

(1) والباقون بالنصب.

(2) والباقون بضمها.

(3) بفتح العين وهاء ضمير مضمومة دون تنوين والباقون بإسكان العين وتاء تأنيث منصوبة منونة على الإفراد.