روى قتيبة بحسبان وذات الأكمام بالإمالة فيهما.

قرأ ابن عامر والحبّ [12] بنصب الباء ذا العصف بألف [1] والرّيحانبنصب النون، قرأ حمزة والكسائى إلا ابن أبى سريج وخلف والرّيحان بخفض النون، الباقون بضمها.

قرأ أهل المدينة والبصرة إلا العباس بن الفضل فيما ذكره أبو على العطار يخرج منهما [22] بضم الياء وفتح الراء، وروى العباس من هذا الطريق يخرج بضم الياء وكسر الراء على تسمية الفاعل اللّؤلؤ والمرجان بالنصب فيهما، الباقون بفتح الياء وضم الراء، وأجمعوا على رفع اللّؤلؤ والمرجان إلا العباس.

الجوار ذكر.

قرأ حمزة وأبو بكر إلا الأعشى والبرجمى وجبلة عن المفضل المنشآت [24] بكسر الشين، وروى خلف عن يحيى التخيير.

روى هبة اللّه عن الأخفش غير الصيدلانى والإكرام بالإمالة، ورواه ورش من طريق المصريين بين اللفظين.

قرأ أهل الكوفة إلا عاصما وعبد الوارث سنفرغ [31] بالياء [2] ، إلا أن الحلبى عن عبد الوارث زاد ضم الياء وفتح الراء.

أيّه الثّقلان ذكر.

قرأ ابن كثير شواظ [35] بكسر الشين [3] .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة إلا رويسا ونحاس [35] بالخفض [4] .

(1) والباقون بضم الذال وواو بعدها.

(2) والباقون بالنون.

(3) والباقون بضمها.

(4) والباقون بالرفع.