قرأ أبو جعفر الم والمص والر والمر وكهيعص وطهو طسم وطس ويس وحم وحم عسق، بتقطيع الحروف مع سكته في أوائل السور ويقف أيضا على ص وق ون والقلم وقف يسيرة.

روى العباس عن أبى عمرو - فيما قرأت به على أبى الحسن لا ريب فيهبإدغام الباء في الفاء حيث كان، تابعه القصبى من طريق الأصبهانى والحلبى جميعا عن عبد الوارث في السجدة حسب.

قرأ ابن كثير فيه هدى [2] بصلة ياء بعد الهاء في اللفظ، وكذلك كل هاء كناية [1] قبلها ياء ساكنة مثل عليه وإليه وأخيه وو أبيه.

فإذا كان الساكن غير ياء وصل ضمتها بواو مثل خذوه فاعتلوه [الدخان: 47] ومّا فعلوه [النساء: 66] ..

تابعه حفص في قوله فيه مهانا في سورة الفرقان [69] ، وتابعه ابن حوثرة عن قتيبة في قوله سأصليه سقر [المدثر: 26] فملاقيه فأمّا [الانشقاق: 6، 7] ، والمسيبى في قوله وأشركه في أمري [طه: 32] .

روى المروزى عن المسيبى، وأبو حاتم عن يعقوب هدى لّلمتّقين بإظهار النون الساكنة والتنوين عند اللام حيث كان مثل نكالا لّما من لدنك وما أشبه ذلك، زاد أبو حاتم إظهارهما عند الراء مثل:

من ربهم غفور رحيم.

قرأ ابن عامر إلا هبة اللّه المفسر والحلوانى جميعا عن هشام، وأهل الكوفة إلا ابن أبى سريج، ويعقوب إلا زيدا ورويسا أأنذرتهم بتحقيق الهمزتين، الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية.

(1) وهى هاء الضمير التى يكنى بها عن المفرد المذكر الغائب وتأتى بين متحركين وبين ساكنين وبين ساكن ومتحرك وبين متحرك وساكن والمراد هنا ما بين ساكن ومتحرك لأنه لا خلاف في عدم صلتها إذا أتى بعدها ساكن وتوصل إذا كانت بين متحركين إلا مواضع سيبينها بعد.