قرأ حمزة والكسائى وخلف والمفضل ويحيى والعليمى وابن ذكوان غير الصيدلانى عن هبة اللّه حم بالإمالة في جميعها، وأمالها بين بين إسماعيل من طريق الولى والصيدلانى عن هبة اللّه والوليد بن عتبة، الباقون بالتفخيم.

كلمت ذكر.

روى زيد عن يعقوب لينذر يوم [15] بالتاء.

قرأ نافع وهشام والتغلبى والصيدلانى عن الأخفش:

والّذين يدعون [20] بالتاء.

قرأ ابن عامر أشدّ منكم [21] بالكاف [1] .

قرأ أهل العراق غير أبى عمرو وأبان عن عاصم أو أن [26] بهمزة قبل الواو وسكون الواو [2] .

قرأ أهل المدينة والبصرة وحفص يظهر [26] بضم الياء وكسر الهاء الفساد بالنصب [3] .

قرأ أبو جعفر وإسماعيل وأبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف وهشام والوليد بن عتبة عذت بالإدغام، وفى سورة الدخان، وقد ذكر.

روى أبو زيد من طريق الزهرى أن يقول ربّي [28] وإن يك كاذبا [28] بالإدغام فيهما.

الأحزاب ذكر.

قرأ أبو عمرو والأخفش غير الصيدلانى والنهروانى عن الداجونى عن هشام وابن حوثرة عن قتيبة على كلّ قلب [35] بالتنوين.

روى حفص فأطّلع [37] بالنصب [4] .

(1) والباقون بالهاء (منهم) .

(2) والباقون بواو مفتوحة دون همز

(3) والباقون بفتح الياء والهاء مع رفع (الفساد) .

(4) والباقون بالرفع.