في أمّ الكتاب ذكر.

قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا عاصما في غير رواية المفضل عنه:

أن كنتم [5] بكسر الهمزة.

مهدا ذكر.

قرأ أهل الكوفة غير عاصم، والوليد بن عتبة والأخفش تخرجون [11] بفتح التاء وضم الراء.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ينشّؤا [18] بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين.

قرأ أهل الحجاز وابن عامر ويعقوب وأبان عن عاصم والشيزرى عن الكسائى عند الرّحمن [19] بالنون من غير ألف، يجعلونه ظرفا [1] .

روى المفضل أشهدوا [19] بهمزتين محققتين.

وقرأه أهل المدينة بهمزتين الأولى محققة مفتوحة، والثانية مضمومة ملينة مع سكون الشين. وفصل بينهما بألف أبو جعفر والمسيبى وقالون غير الحمامى عن النقاش وأبى نشيط وإسماعيل من طريق الولى والسوسنجردى وأبى طاهر عن ابن مجاهد، وتركه ورش وأبو نشيط والحمامى عن النقاش، وإسماعيل من طريق هبة اللّه والحمامى عن زيد وابن أبى عمر عن ابن مجاهد جميعا عنه، الباقون بهمزة واحدة.

قرأ ابن عامر وحفص إلا ابن شاهى قال أو لو [24] بألف على الخبر [2] .

قرأ أبو جعفر جئتكم [24] بنون وألف على لفظ الجمع [3] .

(1) والباقون عباد بالرفع جمع عبد.

(2) بفتح القاف واللام وألف بينهما والباقون بضم الكاف وسكون اللام.

(3) والباقون بتاء الفاعل مضمومة.