رواية نظيف:

وهى الثامنة، قرأت بها جميع القرآن على أبى الحسن الخياط، وأخبرنى أنه قرأ بها على أبى الحسن على بن محمد بن إسماعيل بن الحسين المعروف بابن عمير الكتانى الثعلبى، وقرأ ابن عمير على نظيف بن عبد اللّه الرومى، مولى بنى السراج الحلبيين بحلب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.

وقيل: إن ابن عمير قرأ على اليقطينى [1] عن نظيف عن قنبل [2] واللّه أعلم. وقرأ نظيف على قنبل، وقرأ قنبل على أبى الحسن أحمد بن محمد بن عون النبّال المعروف بالقواس، وقرأ القوّاس على أبى الإخريط وهب بن واضح، مولى عبد العزيز بن أبى رواد وقرأ أبو الإخريط على إسماعيل بن عبد اللّه القسط، وقرأ القسط على أبى داود شبل بن عبّاد، مولى عبد اللّه بن عامر الأموى، ومعروف بن مشكان، قال أبو الإخريط: ثم لقيت شبلا ومعروفا فقرأت عليهما وأخبرانى بهذا الإسناد.

وقرأ شبل ومعروف على عبد اللّه بن كثير، وقرأ ابن كثير على أبى الحجاج مجاهد بن جبر، وقرأ مجاهد على أبى العباس عبد اللّه بن العباس، وقرأ ابن عباس على أبى المنذر أبى بن كعب الخزرجى ثم النجارى، وقرأ أبىّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم.

أخبرنى بها أبو الفرج الحسين بن على الطناجيرى رحمه اللّه

(1) أحمد بن محمد بن عبد اللّه، أبو العباس اليقطينى، قرأ على قنبل وأبى بكر التمار، قرأ عليه نظيف بن عبد اللّه الكسروى. غاية النهاية 121/ 1.

(2) لا تستقيم هذه العبارة لأن اليقطينى شيخ نظيف، وصواب العبارة كما نقله ابن الجريرى عن المصنف أبي طاهر ابن سوار: وقيل: إن ابن عمير قرأ على اليقطينى عن قنبل. ثم قال ابن الجزرى في تعقيب كلام المصنف: والصواب أن يقال: وقيل: إن نظيفا قرأ على اليقطينى عن قنبل؛ فإنه لا خلاف في قراءة ابن عمير على نظيف وإنما الخلاف في قراءة نظيف على قنبل. انظر غاية النهاية 566/ 1.

(3) أى عن ابن كثير.