قرأ حمزة والكسائى وخلف سكارى وما هم بسكارى [2] بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف فيهما [1] .

روى المفضل والحبلى عن عبد الوارث ونقرّ [5] بنصب الراء في الأرحامذكر.

قرأ أبو جعفر وربت [5] بهمزة مفتوحة بعد الباء وفى حم السجدة [39] كمثل.

ليضلّ ذكر.

روى زيد عن يعقوب خسر [11] بألف قبل السين وبنصب الراء والآخرة بخفض التاء [2] .

قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش والمفضل ورويس ثمّ ليقطع [15] ثمّ ليقضوا [29] بكسر اللام [3] فيهما، وافقهم في الأول السامرى عن ابن فرح عن البزى، وافقهم في الثانى قنبل إلا نظيفا.

روى القزاز عن عبد الوارث فلينظر [15] بفتح اللام [4] ، ولا خلاف في سكون الراء.

والصّابئين وهذان وأساور وجميع ذلك.

قرأ أهل المدينة وعاصم وأبو حاتم عن يعقوب ولؤلؤا [23] بالنصب هنا وفى فاطر [33] ، وافقهم بقية أصحاب يعقوب هنا حسب.

وخفف الهمزة الأولى من لؤلؤا في جميع القرآن أبو جعفر وأبو عمرو غير الزهرى عن أبى زيد في شرط تركه الهمز، وعاصم إلا حفصا وأبا زيد عن المفضل.

(1) والباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها.

(2) والباقون دون ألف ونصب والآخرة.

(3) والباقون بسكونها.

(4) والباقون بسكونها.