روى الحلوانى عن هشام فيما رواه أبو على العطار عن ابن العلاف والنقاش عن الأعشى فيما قرأته على شيخنا أبى الحسن الخياط والحلبى عن عبد الوارث إمالة عابد وعابدون في الحرفين جميعا، وافقهم الأصبهانى في إمالة عابد حسب،

وقال شيخنا أبو على العطار: قرأته على ابن العلاف بالوجهين الإمالة والتفخيم.

ولي دين فتحها اللهبيون وابن فرح من طريق السامرى ونافع غير إسماعيل وهشام وحفص وأبان عن عاصم.

دين أثبتها في الحالين يعقوب.

لا خلاف فيها إلا ما ذكر أمثاله.

قرأ ابن كثير أبي لهب [1] بسكون الهاء.

قرأ عاصم حمّالة [4] بنصب التاء [1] .

روى نصير في جيدها [5] بالإمالة.

روى أبو خلاد عن اليزيدى أحد اللّه [1، 2] بضم الدال وصلتها باسم اللّه من غير تنوين.

قرأ حمزة وإسماعيل والمسيبى إلا هبة اللّه وخلف في اختياره ويعقوب غير هبة اللّه عن زيد كفؤا [4] بسكون الفاء، ورواه حفص بالتثقيل [2] وقلب الهمزة واوا، الباقون بالتثقيل والهمزة.

(1) والباقون بالرفع.

(2) بضم الفاء.