و ابن على بن عبد اللّه العطار رحمهما اللّه، وأخبرانى أنهما قرءا بها على أبى الحسن على بن محمد المقرئ المعروف بابن العلاف سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، وعلى أبى الفرج عبد الملك بن بكران بن عبد اللّه النهروانى سنة إحدى وأربعمائة، فيما ذكره أبو على العطار، وقرأ ابن العلاف والنهروانى على أبى القاسم زيد بن على بن أحمد بن أبى بلال الكوفى، وأن زيدا قرأ على أبى بكر محمد بن عمر الداجونى، وقرأ الداجونى على أبى بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرازى، وقرأ ابن شبيب على أبى القاسم الفضل بن شاذان الرازى، وقرأ الفضل على أبى الحسن أحمد بن يزيد الحلوانى، وقرأ الحلوانى على أبى موسى عيسى بن مينا قالون النحوى الأصم، وقرأ قالون على أبى الحارث عيسى بن وردان الحذاء، وقرأ عيسى على أبى جعفر يزيد بن القعقاع.
وبين العلاف والنهروانى اختلاف في حروف نذكرها في موضعها إن شاء اللّه.
الثانية عن أبى جعفر: رواية ابن جماز عنه
قرأت بها جميع القرآن على الشيخ أبى على الشرمقانى رحمه اللّه، وأخبرنى أنه قرأ بها على أبى بكر الأصبهانى، قال: قرأت على أبى عمر الخرقى، قال:
قرأت على أبى عبد اللّه محمد بن جعفر بن محمود الأشنانى، قال: قرأت على أبى عبد اللّه محمد بن أحمد الكسائى، قال: قرأت على أبى بكر محمد بن عبد اللّه بن شاكر الصيرفى، قال: قرأت على أحمد بن سهل الطيان، قال: قرأت على أبى عمران موسى بن عبد الرحمن، قال: قرأت على أبى عبد اللّه محمد ابن عيسى المقرئ، قال: قرأت على سليمان بن داود الهاشمى، قال: قرأت على إسماعيل بن جعفر، قال: قرأت على ابن جماز، وقرأ ابن جماز على أبى جعفر يزيد بن القعقاع، وقرأ أبو جعفر على مولاه عبد اللّه بن عياش بن أبى ربيعة، وعلى عبد اللّه بن العباس وأبى هريرة وقرأ هؤلاء على أبى المنذر أبّى بن كعب، وقرأ أبىّ على النبى صلّى اللّه عليه وسلم.