قرأ أهل الحجاز وعاصم ويعقوب وهبة اللّه عن الأخفش من طريق الصيدلانى يرد ثواب بإظهار الدال في الثاء في الموضعين.

قرأ ابن كثير وأبو جعفر وكأيّن [1] بألف بعد الكاف وبهمزة مكسورة بعد الألف، إلا أن أبا جعفر خفف الهمزة بين بين،

الباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف، وبعد الهمزة ياء مشددة مكسورة.

وقرأت على شيخنا أبى على العطار من طريق النهروانى عن ورش في سورة العنكبوت [60] حسب كأبى جعفر.

ووقف أهل البصرة إلا الوليد عن يعقوب، وسورة بن المبارك عن الكسائى على الياء، الباقون يقفون على النون ومعهم الوليد.

قرأ ابن كثير ونافع وأهل البصرة وأبان والمفضل قاتل معه [146] بضم القاف وكسر التاء من غير ألف [2] .

أمال ورش من طريق المصريين [3] وإسرافنا بين اللفظين.

وروى أيضا من هذا الطريق تحقيق الهمز في مأواهم والمأوى حيث كانا متابعة لمن حقق الهمز، وقد ذكر.

قرأ ابن عامر وأبو جعفر والكسائى ويعقوب الرّعب ورعبا مثقلا [4] حيث كان.

قرأ حمزة والكسائى وخلف يغشى [154] بالتاء مع الإمالة.

قرأ أهل البصرة كلّه [154] بالرفع.

قرأ ابن كثير وحمزة، والكسائى إلا ابن أبى سريج، وخلف، وعبد الوارث وأبو زيد من طريق القطعى جميعا عن أبى عمرو واللّه بما تعملون بصير بالياء

(1) حيث أتى.

(2) والباقون بفتح القاف والتاء وألف بينهما.

(3) الأزرق وأبو الأزهر.

(4) أى بضم العين.