قرأ الكسائى أنسانيه [63] بالإمالة. وضم حفص الهاء من غير إشباع، الباقون بكسر الهاء،

زاد ابن كثير صلتها بياء في الوصل على أصله.

قرأ أهل البصرة وأبان عن عاصم رشدا [66] بفتح الراء والشين، روى التغلبى والصيدلانى بإسنادهما عن الأخفش ضم الراء والشين، الباقون بضم الراء وسكون الشين.

قرأ أهل المدينة وابن عامر فلا تسألني [70] بفتح اللام وتشديد النون وإثبات الياء، إلا الداجونى عن صاحبيه غير المفسر عنه، فإنه حذفها، تفرد بذلك.

قرأ حمزة والكسائى وخلف لتغرق [71] بياء مفتوحة وفتح الراء أهلهابالرفع.

تؤاخذني ذكر.

قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب إلا زيدا ورويسا زكيّة [74] بتشديد الياء من غير ألف.

قرأ أهل المدينة إلا إسماعيل، وابن عامر إلا هشاما، وعاصم إلا حفصا، ويعقوب نّكرا [74، 87] بضم الكاف في الموضعين وفى الطلاق [8] إلا أن الوليد عن ابن عامر أسكن الكاف في سورة الطلاق.

قرأ يعقوب إلا روحا ورويسا فلا تصاحبني [76] بفتح التاء من غير ألف [1] .

قرأ أهل المدينة وأبان وأبو بكر إلا يحيى العليمى لّدنّي [76] بضم الدال وتخفيف النون، وروى يحيى العليمى باختلاس ضمة الدال مع تخفيف النون وكذلك في النمل قوله من لّدن حكيم [6] ، الباقون بضم الدال وتشديد النون.

وروى المفضل أن يضيّفوهما [77] بضم الياء وكسر الضاد وتخفيف الياء.

(1) أى مع سكون الصاد وفتح الحاء والباقون بضم التاء وفتح الصاد وألف بعدها وكسر الحاء.