بهمزتين على الاستفهام، وحققهما عاصم وحمزة وخلف ويعقوب إلا زيدا ورويسا، وفصل بينهما بألف أهل المدينة إلا ورشا، وأبو عمرو، وزيد عن يعقوب، وتركه ابن كثير وورش ورويس.

قرأ ابن كثير وخلف عن المسيبى من طريق إدريس في ضيق بكسر الضاد، وقد ذكر.

قرأ ابن كثير ولا يسمع [80] بياء مفتوحة وفتح الميم أيضا الصّمّبالرفع [1] ، ومثله في سورة الروم [52] .

قرأ حمزة تهدى [81] بتاء مفتوحة مع سكون الهاء، العمي بنصب الياء [2] ، ويقف بالياء وكذلك في الروم [53] ، الباقون يقفون بإثبات الياء هنا وحذفها في الروم على قراءتهم اتباعا للمصحف.

قرأ حمزة وحفص والمفضل وخلف وعبد الوارث والشيزرى عن الكسائى وكلّ أتوه [87] بفتح التاء وقصر الهمزة [3] .

قرأ ابن كثير وأهل البصرة إلا أبا حاتم عن يعقوب والتغلبى والداجونى والنهروانى عن النقاش فيما رواه أبو على العطار كلهم عن ابن ذكوان والأندلسى عن الحلوانى،

وعاصم إلا حفصا، ويحيى والكسائى عن أبى بكر بما يفعلون [88] بالياء.

قرأ أهل الكوفة إلا الشيزرى من فزع [89] بالتنوين.

قرأ أهل المدينة إلا إسماعيل وأهل الكوفة يومئذ [89] بفتح الميم.

قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب إلا أبا حاتم عمّا تعملون بالتاء، آخرها.

(1) والباقون تسمع بتاء خطاب مضمومة وكسر الميم الصّمّ بالنصب.

(2) والباقون بهادي بباء موحدة مكسورة وفتح الهاء وألف بعدها وكسر ياء العمي.

(3) والباقون بألف بعد الهمزة وضم التاء.