روى رويس تبيّنت الجنّ [14] برفع التاء والباء وكسر الياء على ترك تسمية الفاعل [1] .

لسبأ ذكر.

قرأ حمزة والكسائى وحفص وخلف مسكنهم [15] على التوحيد.

وقرأ الكسائى وخلف بكسر الكاف منه، الباقون بألف على الجمع مع كسر الكاف.

قرأ أهل البصرة إلا زيدا من طريق المعدل وأبا حاتم أكل خمط [16] بالإضافة من غير تنوين.

قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص ويعقوب وهل نجازي [17] بالنون وكسر الزاى إلاّ الكفور بالنصب [2] .

قرأ يعقوب إلا المعدل عن زيد ربّنا برفع الباء باعد [19] بفتح العين والدال [3] جعله فعلا ماضيا،

وقرأه ابن كثير وأبو عمرو وهشام بعّد بتشديد العين وكسرها وسكون الدال من غير ألف على لفظ الأمر والدعاء،

وقرأ الباقون بألف وكسر العين وتخفيفها وسكون الدال.

قرأ أهل الكوفة صدّق [20] بتشديد الدال.

قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف وعاصم إلا حفصا ويحيى والعليمى لمن أذن له [23] بضم الهمزة.

قرأ ابن عامر ويعقوب وأبان فزّع [23] بفتح الفاء والزاى [4] .

يرزقكم ذكر.

(1) والباقون بفتح الحروف الثلاثة.

(2) والباقون (يجازى) بياء غيب وفتح الزاى وألف بعدها مع رفع (الكفور) .

(3) وألف بينهما.

(4) والباقون بضم الفاء وكسر الزاى.