و ما عملته أيديهم [35] بغير هاء [1] .

روى الشيزرى لمستقرّ لّها [38] على النفى ونصب الراء من غير تنوين، والباقون بلام مكسورة وخفض الراء وتنوينها، إلا أن زيدا عن يعقوب من طريق هبة اللّه روى كسر القاف.

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب إلا الوليد ورويس والقمر [39] بالرفع [2] .

قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب ذرّيّتهم [41] بألف وكسر التاء لفظا على الجمع.

قرأ ابن كثير وأبو عمرو إلا شجاعا وابن حبش عن السوسى، وورش، والوليد بن عتبة، والحلوانى عن هشام، والشمونى، وزيد عن يعقوب يخصّمون [49] بفتح الياء والخاء وتشديد الصا، وروى ابن حبش عن السوسى وشجاع اختلاس فتحة الخاء، ورواه المفضل ويحيى غير أبى هشام والحلبى عن عبد الوارث بكسر الياء والخاء وتشديد الصاد، وقرأه أهل المدينة غير ورش بفتح الياء وسكون الخاء وتشديد الصاد، وقرأه حمزة كذلك، إلا أنه خفف الصاد، الباقون بفتح الياء وكسر الخاء وتشديد الصاد، وهم: ابن عامر غير الوليد والحلوانى وعاصم غير المفضل والشمونى ويحيى من غير رواية أبى هشام، والكسائى وخلف، ويعقوب إلا زيدا.

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وأبو حاتم والوليد جميعا عن يعقوب:

في شغل [55] بسكون الغين [3] .

قرأ أبو جعفر فاكهون [55] وفاكهين [الدخان: 27، والمطففين 31] بغير ألف حيث وقع، وافقه حفص والداجونى عن ابن ذكوان في المطففين [31] .

قرأ حمزة والكسائى وخلف في ظلال [56] بضم الظاء من غير ألف [4] .

(1) والباقون (عملته) بهاء ضمير مضمومة.

(2) والباقون بالنصب.

(3) والباقون بضمها.

(4) والباقون بكسر الظاء وألف بين اللامين.