... وفي عديد من الكتابات يبدو واضحًا موقفه العلماني والمادي من مفهوم النبوة والوحي والغيب وأخطر مواقفه في هذا الصدد هي دعوته إلى تطوير الشريعة وهي دعوة مسمومة ترمي إلى قبول مفاهيم الحضارة العصرية .

... يقول توفيق الحكيم:

"الخطأ كل الخطأ أن نجعل آثار الماضي تكبلنا بأغلالها ، علينا دائمًا أن نضع كل تحفة قديمة في موضعها من الزمان والمكان ، وهذه غلطة شباب الأيام الذين ينظرون إلى الأفكار والآثار السابقة منفصلة عن الوقت والظروف والملابسات التي نشأت فيها وحين تجدون هذه الأفكار لا تساير عصركم رميتم بها وراء ظهورهم في حين أنها كانت في وقتها وبيئتها خطوات متقدمة بالنسبة إلى ما يسبقها"

... وهذه هي أفكار ( أوجست كونت ) زعيم الدعوة إلى إنكار دور الأديان في تشكيل حياة الناس ، والإدعاء بأن الأديان قامت بدور في الماضي وأن هذا الدور قد انتهى وأنه يجب أن ينظر إليها على أنها جزء من التاريخ الذي مضى وانقضى ، ولا ريب أن هذا المعنى يتعارض تمامًا مع مفهوم الإسلام: دين الإنسانية الخالد الباقي على الزمن والذي لا يناله ما ينال أديان ودعوات وأفكار أخرى من تجاوز الزمن له ، وتلك دعوى كانت منشورة عندما كان توفيق الحكيم بين أيدي صانعيه في الغرب من أجل أن يضعوه على رأس الصفوة المفكرة في البلاد العربية وهو الذي صارع طه حسين وقال له: أنه قرأ في الفلسفات الغربية أكثر مما قرأ وأنه لا يقبل وصايته عليه وصمت طه حسين واستسلم فقد عرف مجرى الرياح .

... يقول توفيق الحكيم في ندوة نشرت في مجلة صباح الخير 12/6/1974م:

"الزواج في رأيي قيد على حرية الرجل ويجب أن نبحث عن وسيلة أخرى للارتباط بين الرجل والمرأة غير الزواج"

ويرد نجيب محفوظ في هذه الندوة قائلًا:

"أنا لا مانع عندي في أن يكون للفتاة صديق من الجنس الآخر حتى ولو خالف ذلك رغبة الأهل"