1425 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ،، عَنْ أَبِيهِ:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا، وَأُمَّهُ سَهْمًا، وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ" (1)
= وأخرجه ابنُ عبدِ الحكم في"فتوح مصر"ص 263 عن يوسف بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عُبيد في"الأموال" (149) عن ابن أبي مريم- وهو سعيدُ بن الحكم-، ومن طريقه الشاشي في"مسنده" (43) ، وأخرجه ابنُ عبد الحكم ص 88 عن عبد الملك بن مسلمة وعثمان بن صالح، ثلاثتهم عن ابنِ لهيعة، به.
وقال عبدُ الله بنُ لهيعة- بعدما ذكر ابن عبد الحكم ص263 روايةَ ابنِ المبارك ورواية عبد الملك بن مسلمة-: وحدثني يحيى بنُ ميمون، عن عُبيد الله بن المغيرة، عن سفيان بن وهب نحوه. فإن حَفِظَ ابنُ لهيعة هذا، فيمكن أن يحسن الحديث.
قوله:"حتى يغزو منها حَبَل الحبلة"، قال ابن الأثير في"النهاية"1/334: يريد: حتى يغزو منها أولاد الأولاد، ويكون عامًا في الناس والدوابً، أي: يكثر المسلمون فيها بالتوالد.
وقال أبوعبيد: أراه أراد أن تكون فيئًا موقوفًا للمسلمين ما تناسلُوا يَرِثُه قرن عن قرن، فتكون قوة لهم على عدوهم.
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فليح بن محمد لم يُوثقه غير ابن حبان 9/11، فهو في عِداد المجهولين، والمنذر بن الزبير قال الحافظ في"تعجيل المنفعة"ص 411: روى عن أبيه، وعنه ابنه محمد وفليح بن محمد بن المنذر، ذكره ابن حبان في"ثقات التابعين"5/420.
وأخرجه الدارقطني 4/110 من طريق إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير....
ثم أخرجه من طريق إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن عباد بن=