يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (1) "
15408 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ (2) إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ - وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصُ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ بِمَكَّةَ، يَقُولُ:"لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَدًا، وَلَا يُقْتَلُ (3) رَجُلٌ مِنْ"
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: وهو ابن أبي زائدة، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم (15409) فانتفت شبهة تدليسه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/490 ومن طريقه مسلم (1782) (88) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/173 و14/490- ومن طريقه مسلم (1782) (88) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (1526) -، والدارمي 2/198، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1507) ، وفي"شرح معاني الآثار"3/326، والطبراني في"الكبير"20/ (692) ، والبيهقي في"دلائل النبوة"5/76 من طرق عن زكريا، به.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"20/ (695) من طريق مجالد، عن الشعبي، به.
وانظر ما قبله. وسيكرر 4/213 سندًا ومتنًا.
(2) في (ظ 12) و (ص) و (م) : أبي إسحاق، والمثبت من (س) و (ق) ، و"أطراف المسند"5/283، وستأتي على الصواب كذلك في الرواية الآتية 4/213.
(3) في (ظ 12) و (ص) : ولا يقتلن.