قُرَيْشٍ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا أَبَدًا" (1) "
15409 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ:"لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ، (2) وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامُ أَحَدًا مِنْ عُصَاةِ"
(1) حديث صحيح دون قوله:"لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدًا"فهو حسن. ابن إسحاق: هو محمد، صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وهو حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1508) ، و"شرح معاني الآثار"3/331 من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وفي مطبوع"شرح معاني الآثار"تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق، وشعبة إلى سعيد!
وأخرجه الطبراني في"الكبير"20/ (691) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، به.
وقوله:"لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدًا"، سلف من حديث الحارث بن برصاء برقم (15404) .
وقوله:"لا يقتل رجل من قريش بعد العام صبرًا أبدًا"، سلف برقم (15406) و (15407) ، وسيأتي برقم (15409) . وسيكرر 4/213 سندًا ومتنًا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زكريا: وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (826) ، وابن حبان (3718) ، والطبراني في"الكبير"20/ (693) ، والحاكم 4/275 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد، إلى يحيى =