= ووثقه العجلي والذهبي، وذكره ابن حبان في"الثقات".
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (699) عن علي ابن المديني، والنسائي في"الكبرى" (10445) - وهو في"عمل اليوم والليل" (609) ، والبزار (1800) (زوائد) ، والحاكم 3/23- 24 من طريق زياد بن أيوب، وابن أبي عاصم في"السنة" (381) مختصرًا، والطبراني في"الكبير" (4549) من طريق دُحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، والطبراني في"الكبير" (4549) ، وفي"الدعاء" (1075) من طريق داود بن عمرو الضبي وسهل بن عثمان العسكري، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"10/127 من طريق السري بن مغلس، ستتهم عن مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد الواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، به.
وفي رواية ابن أبي عاصم: عن ابن رفاعة، دون تعيين. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
وقال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث رفاعة، ولا رواه عن عبيد إلا عبد الواحد (تحرف في المطبوع: عبد الرحمن) وهو مشهور لا بأس به، روى عنه أهل العلم.
وأخرجه الحاكم 1/506-507 وعنه البيهقي في"الدعوات الكبير" (173) من طريق خلاد بن يحيى، عن عبد الواحد، عن عبيد بن رفاعة، به. وقال: صحيح على شرطهما، وتعقبه الذهبي هنا بقوله: الشيخان لم يخرجا لعبيد، وهو ثقة، والحديث مع نظافة إسناده منكر، أخاف أن يكون موضوعًا!
وقد اختلف فيه على عبد الواحد بن أيمن.
فأخرجه النسائي في"الكبرى" (10446) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (610) من طريق أبي نعيم، عن عبد الواحد بن أيمن، عن عبيد بن رفاعة الزرقي، مرسلًا.
وقد أشار الإمام أحمد إلى إرساله في الإسناد فقال: وقال غير الفزاري: عبيد بين رفاعة الزرقي. =