15617 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ زَبَّانَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ تَعَالَى، وَمَنَعَ لِلَّهِ تَعَالَى، وَأَحَبَّ لِلَّهِ تَعَالَى، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ تَعَالَى، وَأَنْكَحَ لِلَّهِ تَعَالَى فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ" (1)
15618 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ مَنَعَكَ، وَتَصْفَحَ عَمَّنْ شَتَمَكَ" (2)
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"20/ (412) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وليس فيه:"وأنكح لله".
وسيأتي برقم (15638) بإسناد حسن.
وله شاهد من حديث أبي أمامة عند أبي داود (4681) دون قوله:"وأنكح لله"، وإسناده حسن كذلك.
قال السندي: قوله:"من أعطى لله.. إلخ"، أي: من انقطع إلى الله تعالى عن غيره حتى صار يأتي بهذه الأفعال التي غالبًا يحمل الطبع عليها لله فهو كامل الإيمان.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن عبد الحكم في"فتوح مصر"ص295-296، والطبراني في"الكبير"20/ (413) من طريقين، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخرائطي في"مكارم الأخلاق"ص48، والطبراني في"الكبير"20/ (414) من طريق رشدين، عن زَبَّان، به. =