15719 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، (1)
= ابن يزيد الكندي ابن بنت السائب بن يزيد.
وأخرجه الترمذي (925) و (2161) ، والطبراني في"الكبير" (6678) - ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"27/51-، والحاكم 3/637 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ولفظه عند الترمذي (925) : حجَّ بي أبي.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح- ولفظ"حُجَّ بي"وقع في مطبوع سنن الترمذي (2161) "حجَّ يزيد"، وفي مطبوع"المستدرك":"حج أبي".
وأخرجه البخاري (1858) ، والبيهقي في"السنن"5/156 من طريقين عن حاتم بن إسماعيل، به. ولم يقل البخاري:"في حجة الوداع".
وأخرجه الفاكهي في"أخبار مكة" (815) من طريق يحيى بن راشد، عن محمد بن يوسف، به. ولفظه:"حج بي أبي مع النبي ..."ولم يقل: في حجة الوداع.
وأخرجه البخاري (1859) من طريق الجعيد بن عبد الرحمن، قال: سمعتُ عمر بن عبد العزيز يقول للسائب بن يزيد، وكان قد حُجَّ به في ثَقَل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قلنا: والثقل: متاع المسافر.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (6681) ، والبيهقي في"السنن"5/156 من طريق الجعيد بن عبد الرحمن، عن السائب قال: حُجَّ بي في زمان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا غلام.
وقال الحافظ في"الفتح"4/72: وقال ابن سعد، عن الواقدي، عن حاتم:"حجَّت بي أمي"، وللفاكهي، من وجه آخر عن محمد بن يوسف، عن السائب:"حجَّ بي أبي"ويجمع بينهما بأنه كان مع أبويه.
قال الترمذي: وقد أجمع أهل العلم أن الصبي إذا حجَّ قبل أن يدرك فعليه الحج إذا أدرك، لا تجزئ عنه تلك الحجةُ عن حجة الإسلام.
(1) في النسخ و (م) : بن أبي خُصيفة، بزيادة لفظ"أبي"، وهو خطأ، وورد على الصواب في"أطراف المسند".