فهرس الكتاب
عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ من فَوْرِ (1) جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ" (2)
15811 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: الْحَكَمُ أَخْبَرَنِي عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَقْلِ"
(1) قوله:"من فور"سقط من (م) .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وأبو الأحوص: هو سلاَّم بن سُلَيْم الحنفي، وسعيد بن مسروق: هو الثوري والد سفيان.
وأخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1861) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في"المنتخب" (424) ، والبخاري (5726) ، ومسلم (2212) (83) ، والترمذي (2073) ، والنسائي في"الكبرى" (7606) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1861) ، والطبراني في"الكبير" (4399) من طرق عن أبي الأحوص، به. وقال الترمذي: صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (3473) ، والطبراني (4400) من طريق إسرائيل، عن سعيد بن مسروق، به.
وقد سلف من حديث ابن عمر برقم (4719) ، وذكرنا هناك شرحه، وأوردنا أحاديث الباب.
وسيأتي 4/141.
قال السندي:"فورٌ"، أي: غليان.
"فابرُدُوها"بضم الراء: من بَرُدَ الشيء، لا من الإبراد.
"بالماء": وقد جاء:"بماء زمزم". قلنا: هذه الرواية وردت من حديث ابن عباس السالف برقم (2649) وتكلمنا عليها هناك.