15982 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيِّ،
= والطبراني (5559) و (5561) و (5562) من طرق عن محمد بن سليمان الكرماني، به، وزاد بعضُهم ذكر التطهر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/373 و12/210، وعبد بن حميد في"المنتخب" (469) ، والبخاري في"التاريخ"8/378-379، وابنُ شَبَّة في"تاريخ المدينة"1/41 و43، والطبراني (5560) من طريق موسى بن عبيدة، عن يوسف بن طهمان، عن أبي أمامة، به، بلفظ:"من توضأ فأحسن وضوءه ثم جاء مسجد قُباء، فركع فيه أربع ركعات، كان ذلك كعدل عمرة"، وفي رواية الطبراني:
"كان ذلك عدل رقبة". وزاد البخاري:"ومن خرج على طهر لا يُريد إلا مسجدي هذا يُريد مسجد المدينة ليُصَلي فيه كان بمنزلة حجة".
وأورده الهيثمي في"المجمع"4/11، وقال: رواه ابن ماجه وغيره، وقالوا: كعدل عمرة، وهنا (أي عند الطبراني) كعدل رقبة، رواه الطبراني في"الكبير"، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
وسيأتي برقم (15982) و (15983) .
وفي الباب عن أسيد بن ظهير عند ابن أبي شيبة 2/373، والترمذي (324) ، وابن ماجه (1411) بلفظ:"الصلاة في مسجد قباء كعمرة". وقال الترمذي: غريب.
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن سعد في"الطبقات"1/244 ولفظه:"من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم جاء مسجد قُباء، فصلى فيه، كان له أجر عمرة".
وعن ابن عمر عند ابن أبي شيبة 2/373، وابن حبان (1627) ، ولفظه:"من صلى فيه كان كعدل عمرة".
قال السندي: قوله:"كان كعَدْل"ضبط بفتح فسكون، أي: كان أجره كأجر العمرة.