16061 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ (1) بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَا: مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابٌ لَهُ، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ: الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ مِنْهُمَا، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اجْلِسُوا"، وَدَخَلَ هُوَ وَقَدْ أُتِيَ (2) بِالْجَوْنِيَّةِ فَعَزَلت (3) فِي بَيْتِ أُمَيْمَةَ (4) بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ، وَمَعَهَا دَايَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"هَبِي لِي نَفْسَكِ"قَالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ قَالَتْ: إِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، قَالَ:"لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ"، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ:"يَا أَبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا"قَالَ: وَقَالَ غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ: امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي الْجَوْنِ يُقَالُ لَهَا: أَمِينَةُ (5)
(1) في (م) : عن أبي حمزة، بزيادة أبي، وهو خطأ.
(2) في النسخ الخطية: أوتي. قال السندي: الظاهر بلا واوِ كما في البخاري.
(3) لفظ"فعزلت"ساقط من (م) .
(4) في (ظ 12) و (ق) و (م) و (س) : أمية، وفي (ص) أميمة، وهو الصواب، وقد جاء في هامش (س) : كذا في بعض النسخ، وفي بعضها أميمة، وهو الصواب.
وقال السندي: والمشهور إضافة بيت إلى أميمة، لكن ردَّه كثير بأن الجونية هي أميمة، فالصواب تنوين بيت، وجعل أميمة بدلًا من الجونية.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه البخاري (5257) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (642) ،=