وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ" (1) "
16159 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ (2) ، عَنْ جَدِّهِ،"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي نَعْلَيْهِ، وَاسْتَوْكَفَ ثَلَاثًا" (3)
(1) إسناده ضعيف، والد يعلى- وهو عطاء العامري- مجهول، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (16156) . يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (978) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في"الكبير"1/ (607) و (608) ، والحازمي في"الاعتبار"ص61 من طريق يحيى بن سعيد، به. وقال الحازمي: لا يعرف هذا الحديث مجودًا متصلًا إلا من حديث يعلى بن عطاء، وفيه اختلاف أيضًا، وعلى تقدير ثبوته ذهب بعضهم إلى نسخه.
وانظر (16156) .
قال السندي: وقوله: ومسح على نعليه: قيل: محمول على ما إذا كان النعل فوق الخف، والمسح يكون على الخف. أو على الوضوء على الوضوء، وقد جاء فيه الاكتفاء بالمسح.
قلنا: وقد أجاب العلماء عن أحاديث المسح على النعلين بثلاثة أجوبة، ذكرها الزيلعي في"نصب الراية"1/188-189، فراجعه لزامًا، وانظر"الاعتبار"للحازمي ص61.
(2) في (ظ12) و (ص) : ابن أوس.
(3) إسناده ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16157) ، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/415 عن وكيع بن الجراح الرؤاسي، بهذا=