16302 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ قَتَادَةَ، (1) عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ:"فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا" (2)
قوله:"هَرِم"، بفتح فكسر: من زال عقله بكبر السن.
قوله:"لو دخلوها"، أي: أجمعون، لكن منهم من يدخل، ومنهم من لا يدخل، وظاهر اللفظ أنه لا يدخل منهم أحد.
(1) سقط اسم قتادة من الإسناد في (س) و (ق) و (م) ، وهو مثبت من (ظ 12) و (ص) ، و"أطراف المسند"1/257.
(2) إسناده حسن، من أجل معاذ بن هشام: وهو الدستوائي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (16301) ، وقتادة: وهو ابن دعامة السدوسي، سماعه من الحسن- وهو البصري- ثابت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو رافع: هو نُفَيعْ الصائغ.
وأخرجه الضياء المقدسي في"المختارة" (1455) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في"الاعتقاد"ص111 من طريق علي ابن المديني، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده" (42) ، وأخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان"2/255 من طريق عبيد الله بن عمر، كلاهما عن معاذ بن هشام، به.
وأخرجه بنحوه البزار (2175) (زوائد) من طريق محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (514) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (404) من طريق علي بن زيد بن جدعان، عن أبي رافع، به.
وأخرجه بنحوه موقوفًا على أبي هريرة ابن جرير الطبري في"جامع البيان"=