بِاللهِ"، وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ (1) "
16832 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُ: أَمَا خِفْتَ أَنْ أُقْعِدَ لَكَ رَجُلًا فَيَقْتُلَكَ؟ فَقَالَ: مَا كُنْتِ لِتَفْعَلِي (2) وَأَنَا فِي بَيْتِ أَمَانٍ،
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن عمر قال الذهبي في"الميزان": لا يعرف، وقال الدارقطني- فيما نقله الحافظ في"التهذيب": مدني معروف يعتبر به، وعبد الله بن علقمة بن وقاص مجهول الحال، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقد تابعه أخوه عمرو بن علقمة كما
في الرواية (16896) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عمرو بن يحيى: هو ابن عمارة المازني.
وأخرجه الشافعي 1/62، والنسائي في"المجتبى"2/25، وفي"الكبرى" (1640) ، و (10185) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (353) -، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/145، والبغوي في"شرح السنة" (422) من طريقين عن ابن جريج، به، وسقط من مطبوع مسند الشافعي والنسائي في"الكبرى" (10185) اسم علقمة من الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/145، والطبراني في"الكبير"19/ (730) من طريق داود بن عبد الرحمن العطار، عن عمرو بن يحيى، عن عبد الله بن علقمة، به، دون ذكر عيسى بن عمر في الإسناد، وسقط من مطبوع الطحاوي اسم علقمة بن وقاص.
وقد سلف برقم (16828) ، وذكرنا هناك شاهده، وأحاديث الباب.
(2) في (م) : لتفعليه.