= الدمشقي- عن زيد بن واقد، به.
وأخرجه الدارمي (3452) عن يحيى بن بسطام كذلك، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث- وهو الذماري الغساني-، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري وفضالة بن عُبيد، به، موقوفًا. ويحيى بن بسطام ضعيف، والقاسم أبو عبد الرحمن روايته عن كثير من الصحابة مرسلة، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
وقد اختُلف فيه على يحيى بن الحارث، فرواه الطبراني في"الكبير" (7748) من طريق جُبارة بن المُغَلِّس، عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جُحادة، عنه، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، مرفوعًا، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وضعف بعض رواته. وأشار إلى ضعفه المنذري في"الترغيب والترهيب"1/440، فصدره بصيغة التمريض: وروي.
والصحيح عن أبي أمامة وقفه كما سيرد.
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"2/267، ونسبه إلى أحمد والطبراني في"الكبير"، وقال: فيه سليمان بن موسى الشامي، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وقال البخاري: عنده مناكير، وهذا لا يقدح. قلنا: فاته أن يُعلَّه بالانقطاع.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي داود (1398) ، وصححه ابن خزيمة (1144) ، وابن حبان (2572) ، بلفظ:"من قام بمئة آية كتب من القانتين".
وآخر من حديث ابن عمر موقوفًا عند الدارمي (3449) ، وفي إسناده أبو أويس، وهو ضعيف.
وثالث من حديث أبي هريرة موقوفًا عند ابن أبي شيبة في"المصنف"10/507، بلفظ:"من قرأ مئتين كتب من القانتين". وإسناده صحيح، وهو في حكم المرفوع. =