16958 - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي أَبِي إِمْلَاءً (1) ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا في (2) النَّوَادِرِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ قَرَأَ بِمِائَةِ (3) آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ، كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ" (4)
= وعن عائشة عند مسلم (2907) (52) .
قال السندي: قوله:"ليبلغنَّ هذا الأمر"، أي: أمر الدين وحكمه من الإيمان، أو قبول الجزية.
"بعز عزيز"أي: مقرونًا بعز من أراد الله تعالى له أن يكون عزيزًا، وهو بأن أراد له الإيمان لا قبول الجزية.
(1) لفظ"إملاء"ليس في (م) .
(2) في (م) : من.
(3) في (ص) و (ق) : مئة. وهي نسخة في (س) .
(4) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مُرَّة، فيما قاله أبو مُسْهِر، ونقله عنه المزي في"تهذيب الكمال"، وبقية رجاله ثقات. الهيثم بن حميد: هو الغساني.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10553) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (717) -، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (673) ، من طريق الربيع بن نافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في"الكبرى" (10553) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (717) -، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2547) ، والطبراني في"الكبير" (1252) ، وفي"مسند الشاميين" (1208) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به.
وأخرجه الدارمي (3450) عن يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة- وهو=