17631 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِىَّ قَالَ، - وَكَذَا قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيُّ (1) - قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ:"الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ" (2)
= قوله:"إلا هو بين أصبعين"قال السندي: المقصود به أنه المتصرف في القلوب كيف يشاء، وأن ذلك التَصرف سهل عليه كمن يتصرف بأصبعين في شيء.
"أن يزيغه"، أي: يميله عن الحق إلى الباطل.
"وكان يقول: يا مقلب القلوب ... إلخ"لبيان أن الكل محتاجون في التثبيت إلى الله تعالى حتى هو صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولتعليم الأمة.
"الميزان"، أي: ميزان الأرزاق أو الأعمال.
(1) حديثه يأتي برقم (17633) .
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن بن جبير: هو ابن نفير.
وأخرجه الحاكم في"المستدرك"2/14، والبيهقي في"الشعب" (7994) من طرلى عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2553) (14) ، والترمذي (2389) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، به.
وأخرجه الدارمي (2790) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (295) و (302) ، ومسلم (2553) (15) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (2138) ، والطبراني في"الشاميين" (2023) ، والخرائطي في"مكارم الأخلاق"ص7، والحكم 4/12، والبيهقي في"الشعب" (7272) من طرق عن معاوية بن صالح"به"وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. =