18002 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا (1) سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ
= لفظة:"أبي بكرة"عند ابن حبان تحريف عن ابن مكرز، وإن صح ما قاله الدارقطني، فهو كذاب.
وقد ذكر الذهبي في"الميزان"4/548 تابعيًا كنيته أبو عبد السلام، وقال: لا يعرف، ولا يبعد أن يكون هو الزبير هذا.
وعلى ما قيل في الزبير، فإنه لم يسمع من أيوب بن عبد الله بن مكرز كما تدل عليه الرواية الآتية برقم (18006) ، فهو منقطع، وأما أيوب بن عبد الله بن مكرز فهو تابعي روى عنه اثنان أو ثلاثة، وذكره ابن حبان في"الثقات"4/26، وكان معروفًا بالخطابة، وولاه معاوية غزو الروم.
وأخرجه البخاري في"التاريخ"1/144، والبيهقي في"الدلائل"6/292، وأبو نعيم في"الحلية"2/24 و6/255 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2533) ، وأبو يعلى (1586) و (1587) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (2139) ، والطبراني في"الكبير"22/ (403) ، وابن عساكر في"تاريخه"3/ورقة 279 من طرق عن حماد بن سلمة، به. وتحرف الزبير أبو عبد السلام في مطبوع الدارمي إلى: الزهراني عبد السلام، وصوبناه من"إتحاف المهرة"5/ورقة 60.
وانظر ما سلف برقم (17999) .
قوله: إليك، قال السندي: تنَح وتَبَعَدْ.
"استفت نفسك"، أي: قلبك كما في رواية، أي: اطلب منه الفتوى في أمرك وتوجه إليه، فإن قلب المؤمن ينظر بنور الله إذا كان قوي الإيمان، وهو المأمور به بهذا البيان، وتكرارُ القلبِ والنفس والصدرِ و"إن أفتاك الناس وأفتوك"من باب التأكيد. قلنا: وانظر ما قالهَ السندي أيضًا فيما سلف برقم
(1) لفظة:"حدثنا"ليست في (ظ13) و (ص) ، وأثبتناها من (م) وباقي النسخ.