= وروي عن منصور، عن مجاهد، عن أبي كبشة. أخرجه ابن قانع 2/222 من طريق أبي حفص عبد الرحمن بن عمر الأبار، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي كبشة الأنماري أنه قال لابنه: احفظ عنى حديثًا سمعته من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فذكر الحديث. ورجاله ثقات، لكن لا تعرف لمجاهد رواية عن أبي كبشة، ويبعد أن يكون أدركه.
ورواه عن سالم أيضًا قتادة بن دعامة، واختلف عليه فيه أيضًا، فقد أخرجه الطبراني في"الكبير"22/ (860) و (869) ، وفي"الأوسط" (4364) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي كبشة. وسعيد بن بشير ضعيف.
وأخرجه إبراهيم بن طهمان في"مشيخته" (63) ، ومن طريقه الطبراني في"الكبير"22/ (866) عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان أو عن أبي كبشة، فزاد فيه ذكر معدان بن أبي طلحة، والشك في صحابيه. وهاتان الزيادتان تفرد بهما إبراهيم بن طهمان، وهو ثقة جليل، وباقي رجاله ثقات، لكن المحفوظ أنه من حديث أبي كبشة.
وأخرجه الطبراني 22/ (870) من طريق سعيد بن بشير، عن أبي كنانة، عن أبي كبشة. وسعيد بن بشير ضعيف كما أسلفنا، وأبو كنانة لم نتبينه، ولعله تحريف.
وسيأتي بالأرقام (18025) و (18026) و (18027) من طريق سالم بن أبي الجعد، وبرقم (18031) من طريق أبي البختري سعيد الطائي بنحوه مطولًا.
قال الحافظ ابن رجب في"جامع العلوم والحكم"2/320-321 في شرح الحديث السابع والثلاثين: ومتى اقترن بالنية قولٌ أو سعيٌ تأكد الجزاء، والتحق صاحبُه بالعامل. واستدل بحديث أبي كبشة هذا، ثم قال: وقد حُمِل قوله:=