18030 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، تَسَارَعَ قَوْمٌ إِلَى أَهْلِ (2) الْحِجْرِ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3)
18031 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ (4) ، حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ (5) ، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ (6) ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ، وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ"، قَالَ:"فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: فَإِنَّهُ مَا نَقَّصَ مَالَ عَبْدٍ صَدَقَةٌ (7) ،ولا"
(1) في (م) زيادة: الأنماري.
(2) لفظة:"أهل"ليست في (ظ 13) ولا (ق) .
(3) إسناده ضعيف.
وأخرجه البيهقي في"الدلائل"5/235 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(4) في (م) و (ق) : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُمَيْرٍ، ولفظة:"بن محمد"مقحمة.
(5) في (م) والنسخ الخطية: حباب، بالحاء المهملة، وجود ضبطه في (س) بضم الحاء، وصوابه: خَبَّاب كما هو في مصادر ترجمته وكتب المشتبه.
(6) المثبت من (م) و (ق) ، وفي باقي النسخ: النميري، وفي هامش (س) : النمري، وكلاهما خطأ. وما أثبتناه هو الصواب.
(7) في (ق) : من صدقةٍ. وعلى هذه الرواية تكون لفظة"مال"مرفوعة، لأنها فاعل"نقص".