إِبْرَاهِيمَ، (1) إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ" (2) "
(1) في (ظ 13) و (ص) : آل إبراهيم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، والحكم: هو ابن عُتيبة.
وهو في"مصنف"عبد الرزاق (3105) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في"الكبير"19/ (266) .
وأخرجه أبو عوانة 2/212، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2231) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/356 من طريق قَبِيصة بن عُقبة، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (406) (68) ، والنسائي في"المجتبى"3/47، وفي"الكبرى" (1211) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2233) ، والطبراني في"الكبير"19/ (267) و (268) من طرق، عن الأعمش، به.
وقرن مسلم بالأعمش مسعرًا ومالك بن مِغْول.
ووقع عند النسائي زيادة: قال عبد الرحمن: ونحن نَقُول: وعلينا معهم.
قلنا: وهذه الزيادة سترد في رواية يزيد بن أبي زياد برقم (18133) على الشك من قول عبد الرحمن، أو شيء رواه كعب.
وأخرجه عبد الرزاق (3105) ، وعبد بن حميد (368) ، والطبري في"التفسير"22/43، وأبو عوانة 2/213، والطبراني في"الكبير"19/ (270) ... (273) و (275) إلى (279) ، وفي"الأوسط" (34 68) ، وأبو نعيم في"الحلية"4/356 من طرق عن الحكم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3106) بنحوه، والحميدي (712) ، والبخاري (3370) ، والنسائي في"الكبرى" (10191) - وهو في"عمل اليوم والليلة" (359) -، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2232) و (2235) ، والطبراني في"الكبير"19/ (283) و (284) و (285) و (292) ، وفي"الأوسط" (4478) ،=