فهرس الكتاب
18141 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكِلَابِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ (1) ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَنْزِعُ خُفَّيْكَ؟ قَالَ:"لَا، إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ، ثُمَّ لَمْ أَمْشِ حَافِيًا بَعْدُ"ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ (2)
= عليه، ومَحْمَلُه ما إذا كان راضيًا بذلك في حياته، بأن أوصى بذلك، أو علم منهم ذلك ولم يمنعهم، فكأنه رضي به. وفي بعض النسخ: بما يناح به عليه، بزيادة:"به"، فـ"ما"موصولة، والباء للاستعانة، مثل باء: كتبت بالقلم، أي: يعذب بالكلام الذي تقوله النائحة، بأن يقال له تهديدًا: هل كنت كذلك؟! والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) في (ق) : رأسه.
(2) حديث صحيح. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن يكن ضعيفًا - تابعه الثقتان: الهيثم بن خالد الصيرفي، وأبو إسحاق الشيباني فيما ذكر الدارقطني في"العلل"7/99، لكن لم يسق لفظه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني 20/ (871) من طريق عبيدة بن القاسم، عن مجالد والقاسم بن الوليد، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة، بنحوه.
زاد فيه عروة بن المغيرة، بين الشعبي والمغيرة، ولم يذكر قوله:"ثم لم أمش حافيًا بعد".
وسيرد مطولًا بنحوه بأسانيد صحيحة وحسنة، دون قوله:"ثم لم أمش حافيًا بعد"من طرق عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة بالأرقام: (18193) و (18196) و (18235) و (18242) .
وقوله:"ثم لم امش حافيًا بعد"له شاهد عند مسلم (276) من حديث علي بن أبي طالب وقد سئل عن المسح على الخفين، فقال: جعل رسول الله=