فهرس الكتاب
18200 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى"وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّتَيْنِ:"أَوْ اكْتَوَى" (1)
= والبخاري (6473) و (7292) ، وفي"الأدب المفرد" (460) بأتم منه، وابنُ أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1556) ، وابنُ خزيمة (742) ، وابنُ حبان (2007) ، والطبراني في"الكبير"20/ (908) و (911) و (912) و (915) و (916) و (917) و (919) ، وفي"الدعاء" (683) و (686) و (687) و (690) و (692) و (693) ، وأبو نعيم في"الحلية"7/244، والبغوي في"شرح السنة" (715) ، من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. بزيادة:"اللهم لا مانع لما أعطيت ...".
وأخرجه البخاري (6473) أيضًا من طرق، عن الشعبي، عن ورَّاد، به، مطولًا.
وقد سلف برقم (18139) ، وانظر مكرراته هناك.
(1) إسناده حسن من أجل العَقار بن المغيرة، فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وروى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابنُ أبي نجيح: هو عبد الله.
وأخرجه المزي في"التهذيب"20/187 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (763) - ومن طريقه الحاكم في"المستدرك"4/415- والطبراني في"الكبير"20/ (890) من طريق سفيان بن عيينة، به. قال الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وعلقه البخاري في"تاريخه"7/95 عن ابن عيينة، به، بلفظ:"ليس منا من اكتوى أو استرقي". =