اللهِ" (1) "
18251 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، يُحَدِّثُ
= وقد جاء في"سنن أبي داود"والنسائي: أمرر، براءين مُظْهَرَتين، ومعناه: اجعلِ الدمَ يمرُّ، أي: يذهب، فعلى هذا من رواه مشدد الراء يكون قد أدغم وليس بغلط.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مُرَيّ بن قطري، قال الذهبي في"الميزان": لا يعرف، تفرد عنه سماك بن حرب، ولم يرد توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب المذكور- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن ماجه (3177) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/183 من طريق أبي حذيفة، والحاكم في"المستدرك"4/240 من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان، به.
وأخرجه البيهقي في"السنن"9/281 من طريق أبي بكر بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عدي، به.
وسيرد بالأرقام (18262) و (18264) و (18267) و4/377.
وانظر حديث عدي في الصيد السالف برقم (18245) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4597) ، وعن رافع بن خِديج سلف برقم (15806) وإسناده صحيح، وانظر بقية أحاديث الباب فيهما.
قال السندي: قوله: إلا الظَّرار، ضُبِط بكسر الظاء المعجمة، وهي جمع ظرر، كصُرد، وهو حجر صلب محدد.
وشِقَّة العصا: بكسر وتشديد، أي: قطعة تُشَقُّ من العصا.