فهرس الكتاب
18488 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طِيبٌ، فَإِنَّ الْمَاءَ طَيِّبٌ (1) " (2)
= أسوأ حالًا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد. وقال أبو داود: هذا الحديث ليس بصحيح. ووقع عند أبي داود، وفي"التحفة": عن عيسى عن الحكم، وذكر المزي في"التهذيب"الحكم من شيوخ عيسى، وقال: إن كان محفوظًا، وكذا قال عند ذكر عيسى في أصحاب الحكم.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"3/80 من طريق خالد ابن عبد الله، وأبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (377) من طريق إبراهيم بن طهمان، والدارقطني في"السنن"1/294 من طريق إسماعيل بن زكريا، ثلاثتهم عن يزيد بن أبي زياد، عن عدي بن ثابت، عن البراء، به.
وسيرد من طرق أخرى بالأرقام (18674) و (18682) و (18692) و (18702) .
وانظر حديثي ابن مسعود (3681) وأبن عمر (4540) .
(1) في (م) : أطيب، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، دون قوله:"فإن لم يكن عندهم طيب، فإن الماء طيب"، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث عند ابن أبي شيبة والطحاوي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/92-93 و155، والترمذي (529) ، وأبو يعلى (1659) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/116 من طريق هشيم، بهذا=