فهرس الكتاب
= سعد- العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العَرزمي.
وأخرجه الطبراني في"الكبير" (5069) من طريق عثَام بن علي (تصحف فيه إلى غنام) ، و (5070) من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان، بهذا الإسناد، غير أنه من طريق عَثَّام بن علي جاء بزيادة:"اللهم والِ من والاه، وعادِ مَنْ عاداه"مرفوعة، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج.
وأخرجه مختصرًا الطبراني أيضًا (5071) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان"1/235 من طريق فُضيل بن مرزوق، عن عطية، به.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابنُ أبي عاصم في"السنَّة" (1369) و (1371) و (1375) ، والبزار (2540) (زوائد) ، والطبراني في"الكبير" (4983) و (4986) و (5059) و (5065) و (5066) و (5068) و (5096) و (5097) و (5128) ، وابن عدي في"الكامل"6/2102، والحاكم في"المستدرك"3/533 من طرق عن زيد بن أرقم، به. قال الحاكم: صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ونقل ابن كثير في البداية 5/214 عن الذهبي قوله: وصدرُ الحديث متواتر، أتيقَن أنَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاله، وأما:"اللهمَّ والِ مَنْ والاه"فزيادةٌ قويَّة الإسناد.
وسيرد من طرق أخرى بالأرقام: (19302) (19325) (19328) و5/370.
وفي الباب عن البراء بن عازب سلف برقم (18479) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وانظر حديث علي السالف برقم (952) ، وحديث أم سلمة الآتي 6/292، وانظر الحديث السالف برقم (19265) .
قال السندي: قوله: هل قال.. إلخ قد جاءت هذه الزيادة في روايات،=