= متصل، وبإسناد فيه رجل مبهم، وهو الذي سيرد برقم (19450) من طريق حسن بن موسى، عن زهير بن معاوية، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رجل عن عمرو بن عبسة، ويأتي الكلام عليه في موضعه.
وأورده الهيثمي كذلك 1/43-44، مطولًا، وقال: رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: حمل عنه الناس، وهو مقارب الحال، وقال النسائي: ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقد رواه بنحوه بإسناد جيد عن شيخين آخرين.
وسلف منه قوله:"شرُّ قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب"برقم (19442) وإسناده حسن.
وفي الباب في قوله: كان رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعرض يومًا خيلًا ... إلى قوله: لعن اللهُ الملوك الأربعة ... وأُخْتَهُم العَمَرَّدَة، عن معاذ بن جبل عند الطبراني في"الكبير"20/ (192) من طريق خالد بن معدان، عنه، ولم يسمع منه، ولفظ معاذ فيه: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في دارنا يعرض الخيل ... وأورده الهيثمي في"المجمع"10/44، وقال: رواه الطبراني، ورجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.
وفي الباب في قوله:"الإيمان يمان"عن أبي هريرة سلف برقم (7202) لإسناده صحيح على شرط الشيخين، وأحاديث الباب فيه مذكورة عند ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني"4/259-261. وبسطنا شرحه في حديث أبي هريرة المشار إليه.
وفي الباب في قوله:"عُصَيَّة عصت الله ورسوله"عن ابن عمر سلف برقم (4702) بإسناد صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وفي الباب في قوله:"أسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة"عن أبي هريرة سلف برقم (7150) بلفظ:"لأسلم وغفار وشيءٌ من مزينة وجهينة- أو: شيء من جهينة ومزينة-، خير عند الله- قال: أحسبه قال: يوم القيامة- من أسد="