فهرس الكتاب
= وعن عمر بن الخطاب عند البزار (3005) "زوائد"، والطبراني في"الأوسط"3629) ، وفي"الصغير" (464) بمثله. قال البزار: لا نعلم رواه بهذا السند إلا مرو بن جرير، وهو لين الحديث. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سماعيل ابن أبي خالد إلا عمرو بن جرير، تفرد به داود بن سليمان.
وعن ابن عباس عند البزار (3006) "زوائد"، والطبراني في"الكبير" (10889) ، مثله، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم، وهو ضعيف. قال البزار: إسماعيل عيف، وقد روي هذا من غير وجه، وأسانيدها متقاربة. وأخرجه الطبراني أيضًا (11333) بمثله، وفي إسناده محمد بن الفضل بن عطية، ضعّفوه.
وعن زيد بن أرقم عند الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4820) ، و"شرح معاني الآثار"4/251، والعقيلي في"الضعفاء"1/174، والطبراني في"الكبير" (5125) بمثله، أورده الهيثمي في"المجمع"5/143، وقال: وفيه ثابت بن زيد بن ثابت بن أرقم، وهو ضعيف. قلنا: قال ابن حبان: كان الغالب على حديثه الوهم، فلا يحتج به إذا انفرد. قلنا: ولم ينفرد بهذا الحديث، فله شواهد كثيرة. وفي إسناده أُنيسة بنت زيد بن أرقم، مجهولة.
قال العقيلي: وهذا يروى بغير هذا الإسناد بأسانيد صالحة.
وعن واثلة عند الطبراني في"الكبير"22/234، بمثله، وفي إسناده محمد ابن عبد الرحمن المقدسي القشيري، متروك الحديث.
وعن معاوية، سلف برقم (16833) ، وإسناده حسن، وانظر تخريجه هناك.
وأحاديث الباب في تحريم الذهب على الرجال ذكرناها بإثر تخريج حديث ابن مسعود (3582) .
وأحاديث الباب في تحريم الحرير ذكرناها بإثر تخريج حديثي أبي سعيد الخدري (11179) ومعاوية (16833) .
وقد أورد الغماري هذا الحديث في زياداته على"الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة"ص111، وذكر روايته عن سبعة عشر صحابيًا سمَّاهم.=