فهرس الكتاب
الْيَمَانِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَ فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى؟ فَقَالَ: أَبُو مُوسَى"كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا (1) ، تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ"وَصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ فَقَالَ أَبُو عَائِشَةَ: فَمَا (2) نَسِيتُ بَعْدُ قَوْلَهُ تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ، وَأَبُو عَائِشَةَ حَاضِرٌ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ (3)
(1) في (م) و (ق) : أربع تكبيرات، وهي نسخة في (س) .
(2) في (ظ13) : ما.
(3) حديث حسن موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي عائشة، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وجهَله ابنُ حزم وابنُ القطان والذهبي. وابنُ ثوبان: هو عبد الرحمن بنُ ثابت بن ثوبان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، إلا أنهم أنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه، عن مكحول. وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه المِزِّي في"تهذيب الكمال" (ترجمة أبي عائشة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/172، وأبو داود (1153) ، والبيهقي في"السنن"3/289-290 من طريق زيد بن الحباب، به.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/345-346 من طريق غسان ابن الربيع، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، به.
وأخرج نحوه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/346 من طريق نعيم بن حماد، عن محمد بن يزيد الواسطي، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن رسول حذيفة وأبي موسى أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يكبّر في العيدين أربعًا وأربعًا سوى تكبيرة الافتتاح. ونُعيم ضعيف، ورسولُ حذيفة- وإن كان مبهمًا- متابع.
وأخرج نحوه الطحاوي كذلك في"شرح معاني الآثار"4/349 من طريق ابن عون، عن مكحول، قال: حدثني من أرسله سعيدُ بنُ العاص، فاتفق له=