فهرس الكتاب
وَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ" (1) "
19908 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ" (2)
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعمران القصير: هو ابن مسلم المنقري، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (4518) ، ومسلم (1226) (173) ، والبزار في"مسنده" (3587) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1226) (172) ، والنسائي في"الكبرى" (11032) ، والطبراني في"الكبير"18/ (283) من طريق بشر بن المفضل، عن عمران القصير، به.
وانظر ما سلف برقم (19833) .
قوله:"نزلت آية المتعة"قال السندي: يعني متعة الحج، والآية هي قوله تعالى: (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي) [البقرة: 196] .
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه أبو داود (3884) ، والبزار في"مسنده" (3597) من طريق عبد الله ابن داود الهمداني، عن مالك بن مِغول، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (836) ، والترمذي (2057) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في"الكبير"18/ (587) من طريق عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل، وفي"الأوسط" (1472) من طريق شعبة، والبيهقي 9/348 من طريق=