فهرس الكتاب
= إسماعيل بن زكريا وطلق بن غنام، ستتهم عن حصين بن عبد الرحمن، به.
وسيأتي برقم (19930) و (20010) .
وأخرجه البخاري (5705) من طريق محمد بن فضيل، عن حصين، به.
موقوفًا على عمران. وسبق أن الطبراني أخرجه من طريق محمد بن فضيل مرفوعًا، ورواية الجمهور أولى.
وخالف الجمهورَ أيضًا هشيمٌ، فرواه عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة موقوفًا. أخرجه من طريق هشيم مسلم (220) (374) ، وابن حبان (6430) ، وابن منده في"الإيمان" (982) ، والبيهقي في"الشعب" (1163) . وسلف في المسند من هذا الطريق ضمن حديث ابن عباس برقم (2448) .
وخالف هشيمًا شعبةُ وأبو جعفر الرازي، فروياه عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة مرفوعًا، أخرجه من طريق شعبة تعليقًا الترمذي بإثر (2057) ، وأبو حاتم في"العلل"2/348، ومن طريق أبي جعفر الرازي ابنُ ماجه (3513) .
ورجح المزي في"التحفة"2/77 أن الحديث حديث عمران، وأما ابن حجر فقال في"الفتح"10/156: والتحقيق أنه عند حصين عن عمران وعن بريدة جميعًا.
وأخرجه أبو داود (3889) ، والطبراني في"الكبير" (733) ، وابن أبي حاتم في"العلل"2/348 تعليقًا من طريق شريك عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس مرفوعًا، ولفظه:"لا رقية إلا من عين أو حُمة أو دم لا يرقأ"قلنا: وشريك سيئ الحفظ، وسقط من إسناد الطبراني شريك، فيستدرك من هنا.
وأخرجه البزار (3056- كشف الأستار) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (851) من طريق مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر. قلنا: ومجالد ضعيف.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12173) ، وانظر تتمة شواهده هناك.=