20089 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنْ اغْتَسَلَ فَذَلِكَ أَفْضَلُ"، (1)
= و (20183) و (20195) و (20199) و (20251) .
ورواه عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أخرجه من هذا الطريق الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/122، وابن حبان (5182) . ووهَم عيسى فيه الدارقطني، وقال ابن حجر في"الإتحاف"2/207: هو معلول، وإنما المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن سمرة. قلنا: وستأتي رواية سعيد عن قتادة عن الحسن برقم (20128) و (20147) .
وروي مرة أخرى عن عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة كما في"الإتحاف"2/207 و208، ونقل ابن حجر عن ابن القطان أنه صحح رواية عيسى بن يونس، وقال: روايته للوجهين دليل على أنه كان عند سعيد كذلك، ولا يُعلَل أحدهما بالآخر.
ورواه همام مرةً عن قتادة عن عمرو بن شعيب، عن الشريد بن سويد، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وسلف برقم (19459) ، فهذا خلاف ثالث على قتادة.
ويشهد له حديث أبي رافع عند البخاري (6977) ، وسيأتي 6/10 و390.
وفي الباب أيضًا عن غير واحد، انظر حديثي جابر بن عبد الله السالفين (14157) و (14253) .
(1) حسن لغيره، وهذا الإسناد كسابقه. بهز: هو ابن أَسد العمَّي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه البيهقي 3/190 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (354) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"1/119،=