فهرس الكتاب
20164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ" (1)
= الأعمش، وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، وقد سلف في مسنده برقم (903) . قال الترمذي بإثر الحديث (2662) : وكان حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سمرة عند أهل الحديث أصحُّ، والله أعلم.
وفي الباب أيضًا عن المغيرة بن شعبة سلف برقم (18184) .
وقد تواتر الخبرُ عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أن من كذب عليه متعمدًا، تَبَوََّأَ مقعده من النار، روي ذلك عن غير واحد من أصحابه رضي الله عنهم، انظر تخريجها في"صحيح"ابن حبان عند الحديث رقم (28) .
قوله:"أحد الكاذبين"سلف ضبطه والكلام عليه عند حديث علي برقم (903) .
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد- وهو ابن عقبة الفَزَاري الكوفي- فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة.
محمد بن عبيد: هو الطنافِسي، ومسعر: هو ابن كِدام، ومعبد بن خالد: هو ابن مُرَين الجَدَلي.
وأخرجه البيهقي 3/201 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في"مسنده"1/149 عن إبراهيم بن محمد، وابن أبي شيبة 2/142، 14/265 عن يعلى بن عبيد، والطبراني (6775) من طريق أبي نعيم الفضل بن كين، ثلاثتهم عن مسعر بن كدام، به. إلا أن معبدًا لم يصرح باسم زيد بن عقبة عند الطبراني، فقال: عمن حدثه، عن سمرة. وسقط=