فهرس الكتاب
= عنعنة الحسن البصري، وقد شَك حماد في وصله كما وقع في بعض المصادر.
وسيأتي الحديث مكررًا من هذا الطريق برقم (20204) ، وعن أبي كامل عن حماد بن سلمة برقم (20227) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/31، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (5402) ، وفي"شرح معاني الآثار"3/109 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (910) ، وأبو داود (3949) ، وابن ماجه (2524) ، والترمذي (1365) ، والنسائي في " الكبرى، (4898) و (4899) و (4900) و (4901) و (4902) ، وابن الجارود (973) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (5400) و (5401) و (5403) ، وفي"شرح معاني الآثار"3/109، والطبراني في "الكبير" (6852) ، وفي"الأوسط" (1461) ، والحاكم 2/214،"
والبيهقي 10/289 من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقرن محمد بن بكر البُرساني في بعض هذه المصادر بقتادةَ عاصمًا الأَحول.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/32، وأبو داود (3951) و (3952) ، والنسائي في"الكبرى" (4905) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والنسائي (4904) من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، عن الحسن قوله. وقرن قتادة عندهم بالحسن جابرَ بن زيد أبا الشعثاء. قال أبو داود: وسعيد أحفظ من حماد.
وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة 6/33 عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن قوله.
وأخرجه مرسلًا ابن أبي شيبة 6/30 من طريق ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن الحسن، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وإسناده ضعيف على إرساله، فإن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الكريم- وهو ابن أبي المخارق- ضعيفان.
وقد روي هذا الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن=