20618 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ، أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ" (1)
= وأبو داود (1195) ، والنسائي 3/124-125، وابن خزيمة (1373) ، وابن حبان (2848) ، والحاكم 1/329، والبيهقي 3/332 من طرق عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد.
وقد رويت أحاديث الكسوف مطولة ومختصرة عن عدة من الصحابة انظرها عند حديث ابن عُمر السالف برقم (5883) .
قوله:"فنبذتهن"، أي: ألقيت سهامي وطرحتهن.
"حُسِر"قال السندي: على بناء المفعول، أي: كشف ما بها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة.
وأخرج شطره الأول فقط النسائي 8/225، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (59) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2347) ، والبخاري (7147) ، ومسلم ص 1456 (13) ، وأبو داود (2929) ، والترمذي (1529) ، ووكيع في"أخبار القضاة"1/64، وأبو عوانة 4/405 و406، وابن حبان (4348) ، والبيهقي 10/53 و100 من طرق عن يونس بن عبيد، به. واقتصر مسلم وأبو داود والترمذي ووكيع وأبو عوانة في بعض طرقه والبيهقي على الشطر الأول منه فقط، وقرن بعضهم
بيونس منصور بن زاذان وحميدًا الطويل، وقرن البيهقي به: حميدًا وثابتًا وحبيبًا. وقد سلف مقرونًا بمنصور برقم (20616) مختصرًا بشطره الثاني. =